مدونة (نشر) مختصة في السياسة والدين والمال والأعمال والرياضة والصحة

  كان النبي - صلى الله عليه وسلم- يأمر الجيوش في الفتوحات ويذكرهم بعهود الأمان وعدم الغدر ويقول لهم " لا تغدروا ولا تغيروا ولا تقتلوا طفلا ولا امرأءة ولا كبيرًا فانيًا ولا منعزلاً في صومعته ولا تقطعوا نخلا ولا شجرة ولا تهدموا بناء، وكان صلى الله عليه وسلم يقول لأصحابه " من أمن رجلا على دمه فقتله فأنا بريء من القاتل وإن كان المقتول كافرًا" وعلى هذا النهج سار أصحاب النبي فها هو أبو بكر الصديق يأمر جيوشه بألا يروعوا النساء والأطفال، كما سار خليفة المسلمين عمر بن الخطاب عندما أعطى لأهل إيليا الأمان في بيت المقدس أعطاهم أماناً لأنفسهم وأموالهم ولكنائسهم وصلبانهم وسقيمها وبريئها وسائر ملتها. أنه لا تسكن كنائسهم ولا تهدم ولا ينتقص منها ولا من حيزها ولا من صليبهم ولا من شئ من أموالهم، ولا يكرهون على دينهم ولا يضار أحد منهم ولا يسكن بإيليا معهم أحد من اليهود، وعلى أهل إيليا أن يعطوا الجزية كما يعطى أهل المدائن، بل إن جنديًا عاديًا غير معروفًا من جنود المسلمين في معركة المسلمين ضد الفرس أعطى قائد الفرس الأمان وهو لا يعرفه فعندما علم أبو عبيدة قائد المسلمين بهذا قال للجندي اتعطي ا...

  حرم الإسلام إزهاق النفس البشرية، أو إرهابها، أو التعرض لها بأي نوع من أنواع الأذى إلا بالحق قال تعالى " ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق" بل جعل الإسلام قتل النفس كبير من الكبائر التي توبق صاحبها وتخلده في نار جهنم مثلها مثل الإشراك بالله فقال" والذين لا يدعون مع الله إله آخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلق آثاما يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا" بل إن من قتل نفسًا أي نفس بدون جريرة ارتكبتها فكأنما قتل الناس جميعًا قال تعالى" منْ أَجْلِ ذَٰلِكَ كَتَبْنَا عَلَىٰ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنَّهُ مَن قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا ۚ"، بل أن من قتل امرئ متعمدًا أعد الله له أربع عقوبات أولها نار جهنم ثانيها غضب الله عليه ثالثها لعنة الله له ورابعها أعد له عذابًا عظيما قال تعالى"وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُّتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَ...

  على مرمى أنظار العالم يقهر الإنسان في غزة ما بين قتل وسفك وتدمير وتشريد وتهجير، القضية الوحيدة في العالم التي يعرف فيها الحق والباطل، ولكن الجميع إلا القليل يصفق للباطل على الحق في ظلم بين يشيب له الرضيع، وتتصدع له الجبال، وينخلع له الوجدان، خاصة من العالم العربي الذي يقف مكتوفي الأيدي عاجز عن تقديم شيء سوى الشجب والندب والإدانة، فما يحدث لأهلنا في غزة من الظلم البين الذي سيحاسب عليه العرب قبل العجم الذين وقفوا مع الظلم وأيدوه وطبعوه، إن النبي كان دومًا وأبدًا يحذر من الظلم، فيقول اتقوا الظلم فإن الظلم ظلمات وإن الله يمهل الظالم حتى إذا أخذه لم يفلته، ويقول المولى وعزتي وجلالي لأنتقمن من الظالم في عاجله وآجله ولأنتقمن من كل من رأى مظلومًا وقدر أن ينصره فلم ينصره، ودعوة المظلوم يرفعها الله فوق الغمام ويستقبلها بذاته ويقول وعزتي وجلالي لأنصرنك ولو بعد حين.. إن أعداء الدين من الصهاينة تجبروا في الأرض وبغوا وما ذلك إلا بضعف ووهن العرب، وخدعة العالم المتمدين الذي لا يحرك ساكنا، ولكن نصر الله آت قريبًا أم بعيدًا قال تعالى:" ولينصرن الله من ينصره"، وقال " إن تنصروا الله ينصرك...

  الإسلام منع الإيذاء بشتى صوره، منع أن يؤذي المسلم أخاه المسلم، أو أن يتعرض له بأي نوع من أنواع الإيذاء لماذا؟ لأن النبي يقول المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه ولا يحقره بحسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم كل المسلم على المسلم حرام دمه وماله وعرضه لذلك حرم الإسلام أذي المسلمين وقال النبي المسلم من سلم الناس (أمن الناس) من لسانه ويده، وقال صلى الله عليه وسلم" إن شر الناس منزلة من تركه الناس اتقاء شره ، وتعدد صور الإيذاء أو صور أذية المسلمين منها ما هو باللسان ومنها ما هو بالنظر بالعين ومنها ما هو باليد ، فأما ما كان باللسان فقد نهى الإسلام عن أذية المسلمين بالغيبة ، جاء رجل إلى النبي وقال له يا رسول الله ما الغيبة قال ذكرك أخاك بما يكره فقال يا رسول الله فإن كان فيه، فقال النبي فإن كان فيه ما تقول فقد اغتبته وإن لم يكن فيه ما تقول فقد بهته( يعني افتريت عليه) قال صلى الله عليه وسلم" إن أربا الربا أن يقع المسلم في عرض أخيه المسلم وينتهك حرمته" يا معشر من آمن بلسانه ولم يؤمن بقلبه لا تؤذوا المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم فمن تتبع عوراتهم تتبع الله عورته وفضحه ولو في قعر د...

  إن العمل والسعي في الأرض لاكتساب الرزق وأن يعول المرء نفسه وأهل بيته شرف له من أن يهين الإنسان نفسه بذل السؤال والتطلم على أبوب الناس وفي ذلك يقول الإمام علي كرم الله وجهه يقول" ذقت المرارات كلها فلم أجد أمر من الحاجة إلى الناس ونقلت الحديد والصخر فلم أجد أثقل من الدين" وسيدنا علي كان عاملا يحمل الصخر ويعمل في الأعمال الشاقة وكان يقول: لنقل الصخر من قمم الجبال أحب إلي من منن الرجل، يقول الناس لي في الكسب عار فقلت العار في ذل السؤال، أما عنترة بن شداد فكان يقول: لا تسقني ماء الحياة بذلة بل فاسقني بالعز كأس الحنظل، ماء الحياة بذلة كجهنم، وجهنم بالعز أطيب منزل، فالإنسان الذي يطلب رزقه بالتعفف عن الناس وبالحلال وإن عمل بأدنأ الأعمال فهو إنسان كريم وعفيف ومنزلته عند الله ورسوله عظيمة وفي ذلك يقول الرسول " ما أكل العبد طعامًا أحب إلى الله من كد يده ومن بات كالا من عمل يده بات مغفورًا له" ولما صافح النبي رجلا فوجد يده خشنة من أثر العمل ماذا قال له قال" هذه يد يحبها الله ورسوله" وإذا تأملنا آيات القرآن وجدنا الأوامر المباشرة في ضرورة العمل والحث عليه قال تعالى ...

  قال تعالى " إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم واموالهم بأن لهم الجنة" فالمشتري هو الله والمتفضل هو الله والجنة بها ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر، ويقول النبي متمنيًا الشهادة :" والذي نفسي بيده لوددت أن أقتل في سبيل الله ثم أحيا فأقتل ثم أحيا فأقتل ثم أحيا فأقتل، وروى أنس" ما من أحد يدخل الجنة ويحب أن يرجع إلى الدنيا فيقتل عشرات المرات لما يرى من الكرامة مثل الشهيد"، وكان النبي إذا حزم أمره للجهاد يقول " قوموا إلى جنة عرضها السموات والأرض". ولذلك عبد الله بن عمرو الأنصاري لم يحضر مع النبي غزوة بدر، فأقسم وقال لئن حضرت غزوة اخرى مع رسول الله لأرين الله ورسوله ماذا أفعل، فلما كانت غزوة أحد سقط شهيدًا بعد قتال يوم كامل مع النبي، فوجد في جسمه ثمانين ضربة ما بين ضربة بسيف وضربة برمح فرآه ابنه جابر فانكب عليه يبكي بحرقة وبعد أن دفن الشهيد رأى النبي ابنه جابرا منكسرا فقال له يا جابر مالي أراك منكسرًا فقال جابر يا رسول الله استشهد أبي وترك دينًا وعيالا فقال له النبي يا جابر أفلا أبشرك يا جابر والذي نفسي بيده ما زالت الملائكة تظل أباك حتى رفعت...

  تتعدد صور الفساد وتتنوع فمنها: النصب والسرقة والاحتيال والظلم والغش وقبول الرشوة قال صلى الله عليه وسلم من غشنا فليس منا، والغش والرشوة أسهل الطرق للهلاك وخراب المجتمعات وهدم الدول قال رسول الله" لعن الله الراشي والمرتشي والرائش" والراشي الذي يرشي، والمرتشي من يقبل الرشوه، والرائش الذي يوصل الرشوة، ا ستعمل النبي رجلا على صدقات بني سليم فلما جاء  بالصدقات قال هذا لكم وهذا أهدي لي فغضب النبي وخطب في الناس وقالي مالي أستعمل أستعمل الرجل منكم فيقول هذا مالكم وهذا أهدي لي أفلا جلس في بيت أبيه وأمه فينظر أيهدى إليه أو لا"، ومن الإفساد التطفيف في الكيل والميزان والغش في التجارة والبيوع قال تعالى: (وَيْلٌ لِّلْمُطَفِّفِينَ، الَّذِينَ إِذَا اكْتَالُوا عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ، وَإِذَا كَالُوهُمْ أَو وَّزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ) يقول سفيان الثوري رحمه الله أحد أئمة التابعين كان لي صاحب تاجر ما فاتته الصلاة ولا الصيام ولا الحج رأيته بعد موته في حال مكروب مهموم مغموم محزون فقلت له كيف لقيت الله فقال له يا سفيان لقيت الله وهو علي غضبان، فقلت له ولما؟، فقال لي لأنني كنت أبيع الن...

 الله تبارك وتعالى خلق الإنسان، واستخلفه في الأرض ، ومهد له فيها جميع السبل ليصلح في الأرض ولا يفسد، ليبني الأرض ولا يهدم، ليعمر الأرض ولا يخرب، "وإذا قال ربك إني جاعل في الأرض خليفة قالوا أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء قال إني أعلم ما لا تعلم"؛ لذلك نهى الله عن الفساد والإفساد في الأرض بكل صوره وأشكاله، قال تعالى: "ولا تفسدوا في الأرض بعد إصلاحها"، لكن الإنسان  أصر على الإفساد في الأرض وتغيير المنهج الإلهي الذي وضعه الله لإصلاح الأرض وتعميرها فتدخل فيها باتباع طريق الشيطان وطريق الشر فكانت النتيجة قوله تعالى: " ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت أيدي الناس لنذيقهم بعض الذي عملوا لعلهم يرجعون" ومن هنا كان  القتل والدمار والهلاك وإزهاق الأنفس بدون وجه حق أو جريرة من أخطر أنواع الإفساد في الأرض   فما نراه من حروب ودمار وخراب هوتدخل لوجه الإنسان السيء للإفساد في الأرض التي خلقها الله للإنسان ليعمرها لا ليفنيها ويهلك ما فيها من نسل وضرع، وقد يكون هذا الإفساد بسبب التطرف أو الإرهاب أو بسبب معتقدات وأفكار خاطئة لم تمت لشرع الله بصلة ووقد نهى الله ورسوله ع...

  العمل التطوعي أو العمل الخيري هو العمل الذي لا ينتظر صاحبه مكافأة من أحد، ولا ثناء أو مدح أو شكر، يفعله صاحبه دون مقابل مادي أو معنوي، إنما يفعله بغية الأجر والثواب من الله سبحانه وتعالى، لسان حال صاحبه "إن أجري إلا على الله"، والعمل التطوعي أو الخيري يقوم به أفراد أو شباب تعاهدوا على فعل الخير لأجل الله، أو مؤسسات تطوعية أو خيرية، أو جمعيات خيرية، وهدف العمل التطوعي هو نشر قيم الإسلام السمحة من إصلاح المجتمع، ونشر قيم الحب والسلام والتسامح، والمبادرة إلى عمل الخير، والمسارعة في الخيرات، ومساعدة الآخرين، ومد يد العون لغير القادرين، وإصلاح ذات البين، يقول المولى تبارك وتعالى" لا خير في كثير م نجواهم إلا من أمر بصدقة أو معروف أو إصلاح بين الناس، ومن يفعل ذلك ابتغاء مرضاة الله فسوف نؤتيه أجرًا عظيما). ويقول صلى الله عليه وسلم: " ألا أخبركم بأفضل من درجة الصيام والصلاة والصدقة؟ قالوا: بلى يا رسول الله. قال: إصلاح ذات البين".   وتتنوع مجالات العمل التطوعي والخيري أولها التطوع في مجال العبادات بالنوافل والسنن والقربات، ومازال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه فإذا...

الأول من ديسمبر هو موعد تفعيل دفع رسوم امتحان الشهادة الإعدادية حيث حددت المديريات والإدارات التعليمية الأوراق المطلوبة لتسجيل استمارة الشهادة الإعدادية استعدادًا لامتحانات الفصل الدراسي الأول المقرر انطلاقها يناير المقبل، وشملت إيصال سداد المصروفات الدراسية وإيصال رسوم التقدم للامتحان بواقع 158 جنيها في البريد على أن يتم تفعيل خدمة سداد رسوم دخول الامتحان بداية ديسمبر المقبل، و(5) صور شخصية للطالب بخلفية بيضاء مقاس (6x4) مطبوع عليها بالكمبيوتر الاسم رباعي طبقًا لشهادة الميلاد إضافة إلى طابع تعليمي بقيمة (10) جنيهات. ووجه الدكتور رضا حجازي وزير التعليم بسرعة إعلان كل مديرية تفاصيل وطبيعة الامتحانات للعام الدراسي الحالي سواء أكان عن طريق نظام البوكليت وورقة الأسئللة والإجابة معًا، أو طبقًا للنظام العادي ورقة أسئلة ونموذج إجابة مثل السنوات الماضية..

  هل تخيلت يومًا أنك تسبح داخل أعضائك البشرية تمامًا كما تسبح كرات الدم البيضاء والحمراء؟ هل تخيلت تنقلَك بين تلك الأعضاء لترى كيف يضخ القلب الدم ويوزعه على جميع أنحاء الجسم؟! أو لعلك أردت أن تمر إلى المعدة مرور الطعام من المرئ إليها؛ لترى انقباض عضلاتها لتحول الطعام إلى عصارة في جوفها؛ لنقله بعد ذلك إلى بقية أعضاء الجهاز الهضمي، أو أن تسبح في شبكة اتصالات داخلية في جسمك؛ لترى الناقلات العصبية وهي تقوم بعملها من خلال جهازك العصبي.. إن كل هذا يُعد شيئًا بسيطًا في تكنولوجيا الواقع الافتراضى، تكنولوجيا (الميتافيرس) وهي نظام افتراضي للتواصل والتفاعل؛ حيث يتفاعل البشر كشخصيات خيالية مع بعضهم البعض ومع برمجيات، في فضاء افتراضي ثلاثي الأبعاد مشابه للعالم الحقيقي، فمن خلال أجهزة الحاسوب والهواتف الذكية، والواقع المعزز، والواقع المختلط، والواقع الافتراضي، وتقنيات العالم الافتراضي يتم هذا التواصل والتفاعل في عالم من الخيال الماهول بروح التشويق والمغامرة والإثارة. فمن خلال (الميتافيرس) تسطيع المدارس والجامعات أن تعمل لها فروعًا من العالم الافتراضي، ويستطيع طلابهما التقابل مع المدرسين من من...

 mother's cry... Short story In the darkness of Gaza full of the smell of the dead, the planes of the brutal enemy rose, sending their lava and dropping their shells, killing, burning and destroying, destroying with their usual brutality everything, merciless to a child, mother or old man, the blackness of her heart covers the face of the earth, the hearts of children fill with terror, killing their innocence, to fade behind the walls of fear, Muhammad (the child of five) began to shout at his mother, and the clutches of fear put her claws on his weak body, his mother rushed to him embracing him in her arms, and shrouded him with her trembling heartbeat, the screams of her son robbed the soul of Her body is slowly trying to remove his permissible childhood from the hands of dark bats, the bombing is increasing, the smoke is rising, the roar of planes is bombing the hearts of children with terror, and Mohammed is attached to his mother, burying his head in her sunken heart. Moment...

  في ظلام غزة الدامس والمليئ برائحة الموتى، علت طائرات العدو الغاشم، تُرسل حممَها وتُسقط قذائفها؛ فتقتل وتحرق وتهدم، تدمر بوحشيتها المعهودة كل شيء، لا ترحم طفلاً أو أُمًّا أو شيخًا كبيرًا، يُغطّي سوادُ قلبها وجه الأرض، تملأ قلوب الأطفال رعبًا، تقتل برآتهم؛ ليتلاشوا خلف جدارن الخوف، أخذ محمد(طفل الخامسة) يصرخ على أمه، وبراثن الخوف تضع مخالبها على جسمه الضعيف، هرعت إليه أمه تحتضنه بين ذراعيها، وتكتنفه بدقات قلبها المرتعشة، صراخ ابنها يسلبُ الروحَ من جسدها رويدا رويدا، تحاول نزع طفولته المستباحة من أيدي خفافيش الظلام، يتزايد القصف، وتتصاعد الأدخنة، وزئير الطائرات يقصف بالرعب قلوب الأطفال، ومحمد ملتصقًا بأمه، يدفن رأسه في قلبها الغائر.. لحظات وعلا صراخ بسمة أخته الصغيرة، قامت الأم من مكانها وطفلها يعانق روحها؛ لتأتي بابنتها الصغيرة، ذات الثلاث سنوات، انزوت الأم بطفليها المستنجدين بجسدها الناحل تحت منضدة مستندة لأحد الجدران، دقات قلب الأم تتسارع كما يتسارع الدعاء على لسانها؛ خوفا على طفليها، مستنجدة بالله أن يرحم تلك الأبدان الصغيرة، ويتولاها بعطفه ولطفه، يتلعثم لسان الأم من الخوف، المك...

وجه مجلس الوزراء وزارة التعليم بالتواصل مع وزارة التضامن الاجتماعي للاستفادة من خرجي كليات التربية وما يعادلها في قضاء الخدمة العامة والتجنيد في المدارس لسد العجز في المعلمين، ومنحهم الأفضلية في مسابقات التعيين، كما أوضحت وزارة التعليم أنه لا يوجد مانع من الاستعانة بالمعلمين بالحصة ممن لديهم خبرة في التدريس على أن يكون التعاقد بالحصة وفق الاحتياج الفعلي والعجز بالمدارس مع بحث الموقف الأمني للمرشحين للعمل بنظام الحصة، ويرخص للتدريس بالحصة بموجب خطاب من موجه أول المادة، كما تم التوجيه بعدم اشتراك معلم الحصة في أعمال الامتحانات، على أن يصرف للمستعان بهم بموجب كشف استحقاق معتمد من مدير المدرسة، ويكون العمل لمعلم الحصة حتى انتهاء خطة تدريس المناهج بالمدرسة.

  تعليم بني سويف : امتحان الشهادة الاعدادية بنظام العام الماضى . في ضوء توجيهات الأستاذ الدكتور رضا حجازي وزير التربية والتعليم وبناء على تعليمات الدكتور محمد هانئ محافظ بني سويف بالاستعداد المبكر لامتحانات الشهادة الاعدادية وتحديد نظام الامتحانات، أعلن الأستاذ محمد عبد التواب وكيل وزارة التربية والتعليم ببني سويف بأن امتحانات الشهادة الاعدادية سوف تتم بنظام العام الماضي دون تغيير وحسب المواصفات الفنية الواردة من المركز القومي للامتحانات المتمثل في ( ورقة الأسئلة+ كراسة الإجابة)...